【胡髯——古人崇尚自然的表现】

胡髯如此重要，先看看首要原因是什么。

《孝经•开宗明义》里讲了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”因此，古人对头发是极度爱护的。那么胡须，算不算“身体发肤”呢？

明代医书《万病回春》中讲到：“须者，秀也，物成乃秀，人成而须生也”。在崇尚自然的古人眼里，胡子就是成人的标志。在西汉《春秋元命苞》甚至认为，“发精散为须髯”。于是，胡子，也不能没由来的破坏。

在秦汉时期，剃胡子和剃头发甚至是一种刑罚。剃胡子为耏刑，剃头发为髡刑。《汉书•高帝纪》中记载；“轻罪不至于髡（kun），完其耏鬓,故曰耏。“意思就是，犯罪不太严重，不至于剔除头发，施以耏刑，剃掉胡子，以示惩戒。

更有南朝大文豪谢灵运，被送上断头台后讲到：“恨我君子志，不获岩上泯。”并讲了临终遗言，即将养了多年的胡子捐给南海祇洹寺。最终如愿，并且这把胡子还被细心呵护了370余年。

可见胡子对古人的确是至关重要的。

【胡髯——古代美男标配】

胡髯——美男的标配，这就是胡髯之所以那么重要的第二大原因。不管文武，立志做美男，就要用心护好胡髥。

古人是崇尚自然的，胡子作为成年男子的标志，更是身体健康的重要表现。在诸多记载里，对美男的描述很多都用了“美须髥“，而“须眉”又是对男子的指代，可见胡子的确是古代美男的标配。

在《陌上桑》中，还有这样一句：“为人洁白晰，鬑鬑（lian）颇有须”。这是作者对秦罗敷丈夫外貌的描述，意思是，其人皮肤白皙，稀稀疏疏地长着几根长须。人们认做其仪表堂堂。

在《汉书》里对汉高祖有这样的记载：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯”。 东汉灵帝时的司马直则是“洁白，美须髯，容貌俨然，乡闾奉之如神”《三国志》里记载的美髯公有关羽，魏延、崔琰、程昱、魏延、太史慈等人，更有孙权拥有一茬紫髥，曹彰有一脸黄髥。

在《魏武将见匈奴使》中记载：“魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代。”三国时期，曹操会见匈奴，认为自己外貌不够仪表堂堂，便让当时的美男崔季珪装成他接见。而当时的崔季珪，有着一部极为漂亮的胡子，长达四尺。在《三国志•崔琰传》中是这样记载的：“好击剑。琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺。“典型的古代美男。

【关于胡髯的长度要求】

上面讲到古代男子崇尚自然，轻易不能剃胡子，那么他们就一直任其自由发展吗？当然不是，日常的修剪还是允许的。只是为了美，古人会选择一个较长的长度，那么究竟有多长呢？

管宁胡长八尺；程昱长八尺三寸，美须髯。 明人谢肇淛在《五杂俎》中记载了几个名人“名髯”的长度：“崔琰须长四尺，王育、刘渊皆三尺，渊子曜长至五尺。谢灵运须垂至地，关羽、胡天渊须皆数尺。国朝石亨、张敬修，须皆过膝。”前赵昭文帝“长至五尺”，南朝谢灵运“须垂至地”，美男张居正至腹部，其子张敬修则胡髯过膝。

那么上面的三尺，五尺究竟是多长呢？三尺就是今天的一米长。五尺都将近两米了。可见长髥，更讨人们的喜欢，只是多有不便。所以长髥终究是少数。

美男养成，从美髥开始。

历史的薄纱后，总是有数不完的惊喜和震撼。纵然小如胡髯，个中的文化与历史积淀也值得我们反复的去挖掘，去窥探。历史，正因为它们更加的丰腴和神秘。古人的智慧，我们总是探寻不完。

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